febrero 24, 2012

Chile: Aysén y las regiones olvidadas

La región de Aysén es conocida por su belleza natural, a la que sólo cabe una palabra: espectacular.

Entrando en materia, los habitantes de Puerto Aysén se cansaron de vivir sin futuro, porque su vida presente es de subsistencia y los servicios básicos son insuficientes, además de ciertas promesas inclumplidas por el Gobierno desde hace 5 años, luego de un sismo y el sucesivo tsunami que acabó con muchas vidas. Por todo esto, tomaron las vías de comunicación terrestres para que La Moneda deje de marginarlos.

Las protestas llevan varios días y de la misma forma como sucede en estos casos en Perú, tenemos una escalada del conflicto social con elementos que se repiten en ambos lados de la frontera, a saber:
  1. El pueblo busca sus objetivos mediante el bloqueo de las vías de comunicación y el autosecuestro.
  2. El Gobierno envía funcionarios de alto rango y a las fuerzas antimotines (¿Por la razón o por la fuerza?).
  3. Las conversaciones no prosperan y empieza la batalla y las bajas humanas.
  4. El país se parcializa entre los que dan la razón total al pueblo y los que están de acuerdo con el Gobierno, estos últimos alegando que debe imperar el orden o que se vayan a otro país si no están de acuerdo.
  5. La Cámara de Comercio muestra las cifras de la cantidad de dinero que se pierde por día de paralización, que en este caso asciende a 90 millones de pesos chilenos o 150,000 euros.
  6. Durante la batalla, empieza un nuevo diálogo con posibles soluciones, que es el punto actual de la encrucijada.
  7. Pero como ya sabemos por experiencia propia, los términos que se acepten luego de esta lucha, no serán cumplidos o serán medianamente cumplidos por Gobierno.
Aparentemente, todo tiene su origen en los sentimientos de desigualdad que existe entre los pobladores de Aysén y estos sentimientos, obviamente, vienen de alguna realidad. Hay que admitir que para mucha gente no llega el famoso desarrollo económico que se goza en las principales ciudades del país.

Por el bien de nuestros amigos de Aysén [y por el bolsillo de los empresarios de la Cámara de Comercio] esperamos que la situación se resuelva favorablemente para ellos. Ya se está tratando un subsidio local para los combustibles y un sueldo mínimo diferencial para esta zona, pero veremos qué pasa.

El padre Barría lo plantea así: "El descontento y el sentirse marginado es un sentimiento que viene del corazón. Hay momentos en que la persona aguanta esa marginación, pero llega un punto en que de una u otra forma lo expresa. Y hoy lo está expresando con más fuerza". (Por Sebastián Rivas en Qué Pasa)

"Hablemos claro: cada vez que se mira a Aysén, se mira por los recursos que tiene, pero no por la gente que aquí vive. Nadie se pregunta si la energía que se quiere sacar de acá les va a servir a los ciudadanos de acá", dice el ex alcalde Catalán. (Por Sebastián Rivas en Qué Pasa)

"Hemos aprendido que finalmente no existen más derechos que aquellos que somos capaces de conquistar, pasó en Punta Arenas, pasa en Aysén y probablemente pase en las regiones abandonadas en una reconstrucción que no llega". (Por Marina Guevara en Fenpruss)

Y al mismo estilo de la [abundante] prensa amarillista, La Tercera presenta en su sitio web algunas fotos sensacionalistas del punto álgido de la protesta.



Pero no siempre fue así, basta una foto para descubrir la belleza primitiva que nos reserva Aysén. Les recomiendo ampliar la foto. (Cortesía Ruta7)


¿No les parece que Aysén es espectacular?

febrero 18, 2012

Perú: La mentira de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR)

Nunca mejor dicho como lo hizo María Cecilia Villegas, en un artículo de fácil lectura y citando las fuentes. Me tomo la libertad, en espera de la comprensión de María Villegas y Diario Correo, de copiar textualmente el artículo, en aras de difundir uno de los temas más importantes de nuestra compleja historia republicana. Pueden encontrar el original en la columna Irreverencias publicada en Diario Correo:
La Ley de creación de la CVR de Sudáfrica, considerada un ejemplo internacional, estableció como requisito que los comisionados debían ser imparciales y carecer de perfil político.[1]  Debían actuar sin ningún tipo de prejuicio. Debían ser independientes, no podían pertenecer a ningún partido, gobierno, ni representar intereses. Debían servir imparcialmente, dejando de lado opiniones personales o preferencias políticas y en buena fe. La Comisión debía enviar reportes financieros al parlamento y aquellos que fuesen de interés público, o que fuesen demandados por el Presidente del Senado o el Representante de la Asamblea Nacional. Estableciendo así, un sistema de control.

La CVR peruana, creada por el Presidente Paniagua prematuramente, omitió el requisito de imparcialidad de los comisionados, y nombro en su mayoría a personas de izquierda, 11 de 13. Además omitió un mecanismo de control y rendición de cuentas.

La CVR sentó premisas falsas: calificó a Sendero como "partido político"[2]  y a los años de violencia terrorista como "conflicto armado interno"[3]  Así, le dio a Sendero calidad de fuerza insurrecta en un conflicto armado, en lugar de establecer claramente y sin lugar a dudas que fue un grupo terrorista. Además, la CVR se refirió a la "guerra popular"[4] , a los "ajusticiamientos"[5]  y "acciones armadas"[6]  legitimando la terminología maoísta usada por Sendero.

La CVR sostuvo que las FFAA y policiales tuvieron una "práctica sistemática de violación de DDHH" y les adjudicó la responsabilidad del 37% de muertes, junto a los comités de autodefensa. Además encontró responsabilidad penal en el gobierno fujimorista, pero sólo política en los gobiernos de Belaunde y García. Pese a que reconoce que el gobierno acciopopulista toleró violaciones de DDHH. Mientras, en el caso del gobierno aprista reconoce que se produjo la "matanza de los penales", se encubrió la matanza de Cayara y encontró indicios de existencia de escuadrones de la muerte.[7]

La CVR identificó únicamente 23,969 muertos pero usando la técnica de "Estimación de Múltiples Sistemas" elevo la cifra en 2.9 veces a 69,259, considerando el 46% como responsabilidad de SL.[8]

Los últimos diez años una posición hegemónica de lo "políticamente correcto" controlada por la "reserva moral del Perú" ha logrado dividir al país. Los que critiquen el informe CVR son descalificados como "fujimontesinistas" por quienes lo han tomado como su biblia y se dicen defensores de los DDHH. Para ellos y para Salomón Lerner Febres que calificó a los críticos de poseer "triste precariedad mental"[9] , una cita del Presidente Paniagua:

"No se les puede considerar dentro del más elemental concepto de partido político, ni equiparar jurídica y políticamente a Sendero con los partidos. (..) Es un absoluto menosprecio por las instituciones que se enfrentaron a esa organización criminal." Refiriéndose a las posiciones de Sofia Macher adoptadas por la CVR sostuvo "deben ser revisados. Errar es humano."[10]

Ese es el punto. El informe CVR debe ser revisado, porque no ha logrado llegar a la verdad ni reconciliar al Perú.

[1] Ley 34 de 1995: Promoción de Unidad Nacional y Reconciliación
[2 y 3] "Hatun Willacuy" pagina 16
[4] "Hatun Willacuy" Pagina 16
[5] "Hatun Willacuy" Conclusion 20
[6] "Hatun Willacuy" pag.158
[7] "Hatun Willacuy" Conclusiones 87, 88, 92, 93, 94, 97 y 100
[8] "Hatun Willacuy" Cita 3
[9] "La CVR, La verdd y Una Prensa Vil" La Republica 22 de Enero 2012
[10] 11 de Junio 2003. Agencia Peru

febrero 12, 2012

Peru: Terrorism is over?

Maybe not, but Peru just captured its leader "Camarada Artemio" in the last hours in Tocache, north of Peru.

President Humala said in the last minutes: "My military experience tells me there is no success to chance. This is an permanent effort of law enforcement". At the moment, Mr. President is going to Tocache and we wait for news.

Prime Minister Oscar Valdes said two months ago: "The Government does not negotiate with terrorists, we will capture and put them in jail".

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febrero 04, 2012

Peru: 200 years of forgotten people history

The next article is my own vision of history of an different and dark  Peru, it is not historical or official version and i apologize if I cannot make myself understand in the english language.

Peru is a result of thousands years of little cultures, centuries of great empires and 300 years like slaves of spanish invaders. In the same space where Peru is today, millions people lived with his own social organization and mixed result of those ideas.
 
When Republic of Peru was formally stablished (1821), the new residents knew as "criollos" (son of spanish with andean people) and spanish people born in this land, took the control of all people that lived in the new country. The andean people composed of quechuas, aymaras and other minorities represented more than 60% of the population, but they not had any representation in the new government.

Many decades after independence day, social development focused on three principal cities and some families. The criollos and the spanish descendants was Peru for the rest of the world. Quechuas, aymaras, and hundreds of tribes lived without education program, roads, medicine and technology, i call it the forgotten people.

But in the last decades, a large demographic change combined with a new aspiration of andean people and after 150 years of absent of the government policies in those comunities, the migration of andean people to principal cities was weakening the political power stablished.

The government of former president Alberto Fujimori, after destroy the terrorism of people who thought they could change Peru with killing thousands of citizens and exploding the property, introduced new laws and facts to integrate the forgotten people to Peru.

Since then, Peru like a new country, was able to change its economy and finance and today the forgotten people are less than 20 years, but we need to do more to make Peru get to be one nation. Introduce every people to new economy and ensure benefits to all comunities and more than 200 differents cultures in Peru, is the great challenge of peruvians.

Peru has a long history of forgotten people -the native- by a cold and corrupt governments, but we can try to change own history.

The next song (30 or 40 years ago) represent some everlasting feelings of andean people, of the forgotten, maybe it not apply to spanish invaders at this moment but certainly to the politics class.


Acknowledments:

¿Ser de izquierda o de derecha?

Esta es una historia que ha circulado como una cadena de emails, y aunque es un ejemplo extremista, basta para ejemplificar lo que deseaba dar a entender el autor:
Silvia es una estudiante universitaria muy aplicada y se esfuerza por conseguir su titulo profesional; sin embargo, en la universidad en la que estudia es muy común escuchar a los jóvenes identificarse con las ideas del materialismo histórico y la dialéctica de Karl Marx.

Un día, Silvia decide enfrentar ideológicamente a su papá, quien defiende las ideas de derecha; preguntándole porque él defendía esas ideas de explotación a los mas pobres y la injusta distribución de la riqueza; su padre como queriendo evadir el tema le pregunta a su hija: ¿Cómo te va en los estudios hijita? Muy bien le responde ella muy orgulla, tengo un promedio de 18 en mis cursos, pero eso sí, para lograrlo no voy a fiestas, no tengo novio, duermo solo 5 horas al día, no salgo mucho y creo que eso me ha servido para lograr ser una de las mejores alumnas de mi promo. ¡Que bien! Le responde su padre. ¿Y a tu amiga Soledad como le va? Muy mal, tiene un promedio de 08, es que ella sale mucho, no hay fiesta que se pierda, estudia lo mínimo y tiene un enamorado vago que mucho la inquieta, no creo que se gradúe.

Su padre le propone: ¿Entonces por qué no le solicitas al rector de la universidad, cederle a Soledad 5 puntos de tus calificaciones y así ambas tengan 13, logrando una equitativa redistribución de las notas? ¡Que dices, estás loco! Como vas a pedirme eso, si yo me rompo el alma estudiando esforzándome dia a dia para ser una prosesional, Sole es mi mejor amiga, pero no por eso le voy a dar a una vaga y ociosa, lo que tanto me costó conseguir. Su padre feliz le dió un fuerte abrazo y le dijo: ¡Bienvenida a la derecha hija mía! (Autor: Anónimo)
Por supuesto, la realidad es más compleja que esta historia. En la vida diaria, los rectores le quitan puntos a unos estudiantes para dárselas a otros mediante decreto o a veces por la fuerza. Siempre con el mismo ejemplo, hay otros grupos que se esfuerzan por distraer concientemente a muchos estudiantes y les dan las respuestas del próximos examen a los que obtienen las mejores notas.

En fin, la realidad es tan distinta de la que se muestra con el ejemplo de las notas de un estudiante, sin embargo puede ser válido en el sentido meritorio, de los que merecen y los que no.